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闽西纪行:元宵时节看客家

日期:2013-08-23 11:14      来源:世界遗产网      撰文:李琴      

正月十五,记者走进闽西连城,“走古事”、“游大龙”、“闹春田”、“游花灯”、“烧炮竹”,在浓浓的节日欢庆中,亲身经历这些已列入第二批国家级非物质文化遗产名录的客家节庆文化。

罗坊走古事

元宵走古事在闽西客家乡村颇为流行,连城罗坊乡的古事不但走旱路,而且还进行水上竞赛,场面甚是壮观。

罗坊乡走古事的来历,相传是清代一位举人在湖南做官卸任后,将流行于彼地的“走古事”习俗带回了闽西家乡,以祈风调雨顺,国泰民安。

走古事以宗族为单元,每族备一个古事轿台,称作“棚”。每棚有两名十岁左右的男童装扮成古代人物。古事棚重约二百斤,需要22名壮汉当抬夫,因游行中的竞跑环节体力消耗大,需三班轮换,所以每棚还要再备44名替补抬夫。

上午10点钟,准备就绪的七个古事棚陆续在祠堂前集结。轿起后先是慢慢游走,行至巷口,但听得神铳发一声响,抬夫们脚下齐给力,快速冲向祠堂。

11时许,七棚古事走到乡政府旁一片平坦场地。这里已是人山人海,大雨丝毫没有减弱观众的热情,顶顶花伞还增添了场面的亮丽。鼓乐声、鞭炮声此起彼伏,空气中弥漫着欢乐的气氛。神铳鸣五响为号,七棚古事在四百米的椭圆形跑道上开始激烈竞跑。除领头的天官不能超越外,后面六棚古事争先恐后,你追我赶。场外上万人呐喊助威,声入云天。

12时,古事队伍转移至村头“云龙桥”边,展开水上竞赛。雨下得更紧了,等候在这里的观众忘却了寒冷,十几个小青年还跳到河里打起水仗。又一声铳响,古事队伍相继冲到河里,水花飞溅,龙争虎斗。待各棚分出先后,回到岸上,一年一度的走古事活动才宣告结束。

跋山涉水,不畏艰险,团结协作,风雨无阻,走古事再现的正是客家人披荆斩棘、勇往直前的精气神。

姑田游大龙

姑田镇游大龙的习俗始于明代,相传由潮州传入,至今已有400多年的历史。每年新春伊始,姑田以村为单位,家家户户开始忙于游大龙的准备。

承担制作龙头的任务是一件非常荣耀的事,由抽签决定。同族中每家至少制作一节龙身,尺寸一般高2.4米,长4米。大龙由一节节龙身相接而成,姓氏家族越大,龙身就越长。姑田游龙史上最长的龙身有230节,长达900米,号称“天下第一大龙”。

从备龙板、扎龙,到糊裱、画龙,再到剪贴、题字、装灯,姑田大龙的制作工序多达十五道。龙头高约2米、长7米,直径80厘米。龙口大张,内含大红龙珠,气度不凡,大有吞云吐雾、威震山河之势。龙身上的诗词、书画、剪纸等让乡村里的文化人有了各逞其能的机会。

游龙之前要先祭龙头。为了让龙“活起来”,由族中长者将供猪的鲜血抛洒在龙头上。硕大的龙头要由三个人擎着,一个人前面看路,四个人用绳子从四方拉住,才方可平稳前行。下午4时,在一片爆竹声中,龙头开始起驾出游。在龙头的带动下,每一节龙身顺序跟随,到村外指定地点与龙头逐一连接。

巨龙盘行在蜿蜒的田间小路上,每节龙身由四五个青壮年轮流抬举。擎龙虽累,但人人争抢参与其中。男女老少左右相随,趋之若鹜,所到之处,家家门前燃松明、点香烛、放爆竹。谁家的鞭炮放得响,龙头还会在门前特地摆动一下作为回应。

有趣的是,龙尾与龙身始终脱节,并不连接。据村支书说,某年龙尾接上了龙身,结果立刻招来了电闪雷鸣、暴风骤雨。自那以后村民们再也不敢让龙尾去接龙身了。

芷溪花灯

庙前镇芷溪村闹花灯的习俗源自苏州。据芷溪《杨氏家谱》记载,清康熙四十三年,芷溪书生杨燕山任官苏州,夫人系苏州人氏,酷爱苏州花灯。杨携妻回乡时便将花灯制作技艺及游灯习俗传入芷溪,迄今有三百年历史了。

芷溪花灯由99个各式小花灯组合而成,造型精巧多变。每盏灯内装琉璃杯,点花生油或茶油,无烟明亮,晶莹剔透。宝盖顶上有一红线系在一根弓形竹竿上,供擎灯人握住。每座花灯添油后足有15公斤,又因是“纸包火”,故擎灯人需经严格训练,做到“步伐稳”、“灯不晃”。擎灯人肩上搭一条湿毛巾,既可擦汗,又可在花灯意外起火时用来灭火。队伍后面还有两个人提着装满琉璃杯的香篮,一路给花灯换下熄灭的杯盏。    

芷溪游花灯又叫“出案”,从正月初一开始,先由几户人家组合出游,到正月十一或元宵节这天为“正日”,全部花灯汇合出游。百余盏花灯首尾相接长达数里,明烛夜空,花团锦簇,分外壮观。

新泉烧炮

连城新泉乡有三个村。相传有一张姓商人,从外地带回三尊铜铸的观音、邓光和伏虎菩萨像,供奉在西村坪头山祠庙中,尊为“三太祖师”。三太祖师不但保一方平安,而且有求必应,相当灵验,朝拜者络绎不绝,香火越来越旺。此后,祖师像每年轮流在各房族祠庙里接受供奉,定正月十五为出游日。

正月十四这天,三个村子里的家家户户都备下了1万至10万响的鞭炮,用门板作垫,将爆竹圈成三角状鞭炮团,悬挂在屋前空坪上。

十五凌晨,村民抬着三太祖师菩萨轿,狮、豹、龙、凤旗前后护侍,开始到三个村子游行。每到一户门前,村民就烧香点烛,拱手祭拜,然后将万头鞭炮点响。炮团“烧”而非放,故名“烧炮”。

傍晚,队伍游行至老街,在祠庙两旁恭候多时的村民们列队成阵,人手一只大公鸡,面前摆放三只盛清水的碗。当游行队伍来到面前时,村民立即割鸡血入碗,倒扣碗中鸡血,虔诚祷告神灵庇佑。三太祖师返庙后,村民将鸡拿到温泉边拔毛清肠,然后回家煮了宴请亲友。一年一度的闹元宵活动至此进入了尾声。

 

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